印度的加娜庙，红墙环绕，绿树成阴，庙门很是宽敞。但庙里的地方却不大，行人从宽大的庙门前走过时，庙里的景致也一览无余了。因此，真正走进庙里的游人也就十分稀少，加娜庙本是一座供游人参观的寺庙，由于人们很少迈进寺庙，寺庙也就只好关闭了。
　　但自从加娜庙的大门关闭了以后，反而出现了另一种情况，游人反而会在庙门前停留，扒着门缝儿向里窥探。每天窥探的人比往日大敞大开着庙门时多了许多倍。
　　其实人们从细细的门缝儿向里窥探，角度是很有限的，目光几乎全被庙里的建筑物所遮挡。确切地说，根本看不见什么。但人们却要努力去看，一个个扒着门缝儿要看好长的时间。甚至连工作人员也被感染了，也扒着门缝儿向里看，是不是发生了什么事。其实什么也没有，一切如同往日。能看到的景象只是一角砖地，一块红墙，一棵老树，剩下的东西全被遮住了。游人看上半天也看不出什么，却还要看，是为看不到而看。
　　连当地的和尚都闹不懂这个现象，只是数着每天扒着门缝儿向里窥探的人，这一数不要紧，大家都吓了一跳。窥探的人竟比往日开门时多了几倍。
　　加娜庙终于又开放了。不过这次开放有了很大的变化，和尚们在大门的里面做了一道影壁，挡住了人们的视线。人们不知道里面是什么，购票踊跃。
　　更绝的是，和尚们在庙里还有意锁了几间房，用来供人们窥探之用。房里同样放了屏障，窥探起来就很费劲，很不方便了。仔细看能看到一张床，一只老柜，一双旧鞋，再向里看，能看到一个小泥菩萨……总之真是费劲。但人们却要看，千方百计，努力去看。
　　后来加娜庙里来了一个远方的和尚。这和尚见识一般，无啥特别，只有一样，说话从来都是说半句，从来没把什么事情说完整。这就像是加娜庙，不完整最好。前来讨教的人都说这和尚灵，深不可测，有一套。
　　很长时间以来，人们对加娜庙与这位和尚都保持着极大的兴趣，供为神灵。前来烧香磕头的人与日俱增。
　　这则故事不由得让我想到了我们的语文教学。在语文教学中，“教师生怕哪一点没讲到出了问题，习惯于面面俱到，把一篇课文嚼碎了来喂学生，”①不留给学生一点值得推敲和质疑的地方，使一篇课文就像敞开大门的加娜庙让人一览无余，丝毫引不起学生的好奇心。如此怎能让学生对语文课产生兴趣呢？
　　为何不多给学生窥探的机会呢？
　　苏霍姆林斯基说：“在学生的脑力劳动中，摆在第一位的不是背书和记别人的思想，而是让学生思考。”怎样才能让学生主动去探索、去思考呢？语文课堂教学中不妨为学生多留一些“问题”、一些“遗憾”，让学生产生“窥探”的欲望。这就好比重新开放的加娜庙，庙里故意修一道影壁，有意锁几间房，专供人们窥探之用，窥探起来虽然很费劲，“但人们却要看，千方百计，努力去看”。同样，语文课堂教学中的“遗憾”越多，留给学生的思维想象空间越宽广，他们就会因为好奇而去“窥探”未弄明白的知识。这样，学生的学习兴趣就越浓郁，求知的欲望就越强烈，他们会因此而积极地思考、探索。
　　具体说来，一篇课文给予学生的营养是很多的。就以《荷塘月色》这篇课文来说，所涉及的知识包括：⑴有关作者朱自清的常识；⑵写作背景；⑶景物的特征，写景的技巧；⑷比喻、拟人、通感等修辞手法运用的妙处；⑸特定语境中语句的含义；⑹写景语言的特点及其表达效果；⑺课文情景交融，“景语”“情语”浑然一体的写法；⑻文章作者所流露的思想感情；⑼正确认识、评价作品中的“我”等等。如果按照常规教学，将这些知识毫无保留地一一传授给学生，势必造成重点不突出，学生对所学的知识印象不深刻。更重要的是，整篇文章被教师剖析得“一丝不挂”赤裸裸地展现在学生面前，失去了神秘的面纱，学生就会失去好奇心，也就不会主动去“窥探”，去思考。学生没有了思考的空间，就会养成思维的惰性，也就无法产生浓厚的学习兴趣。相反，如果把上述知识点中的⑹⑺⑻作为教学重点，进行深入透彻的讲解，对其余的知识稍作点拨，引导学生搜集相关资料，组织学生相互讨论交流，调动学生强烈的参与意识，让学生积极的去探究，去思考，学生学习语文的兴趣就会越来越浓。
　　语文教学中，教师不防学学加娜庙里那位看似高深莫测的“远方和尚”，对某些知识点到为止，充分相信学生，多给他们“窥探”的机会，要坚信“有所失，才会有所得”。“教师授课时间少一点，学生自读时间多一点；教师‘动’的少一点，学生‘动’的多一点；教师讲解少一点，学生思考多一点……倘若这样，语文教学自然会收到事半功倍的效果。”②
　　参考资料：
　　①《语文教学之友》2002•5
　　②《语文教学之友》2004•11